Subject: L'adieu au pouvoir - Chronique d'un renoncement.
From: Quentin <[email-masked]>
Date: Sun, 16 Aug 2015 20:43:20 +0200

L'adieu au pouvoir - Chronique d'un renoncement.

J'ai la faculté de me souvenir de tout, de restituer le passé tel qu'il fut.      Ma mémoire est un bloc sur lequel je puis m'appuyer sans craindre et sans faillir.

Entre l'heure à laquelle j'ai été nommé ministre des Finances et l'instant de ma démission, trois semaines exactement, et trois semaines seulement, se sont écoulées. Chacune des minutes qui a rythmé cette période a laissé son emprunte dans la cire.  je puis les retracer une à une sans effort, presque mécaniquement. Je connais parfaitement leur déroulement, leur enchaînement. Je suis en mesure de reconstituer toutes les conversations qui se sont tenues, de d'écrire tous les personnages qui sont intervenus.   Ma mémoire est bloc sur lequel je puis m'appuyer dans craindre et sans faillir.

L'opinion publique est le plus sévère et le plus primaire des jurys populaires. Et pour cause ! Elle ne s'embarrasse nullement d'explications. L'acte jugé l'est en apparence. Il n'est jamais décortiqué. C'est l'acte brut, intact que l'opinion publique juge. Une faute n'est qu'une faute et porte en elle toutes les raisons de son existence.

Si je débute mon récit par ces précisions, c'est parce que je veux convaincre le lecteur

Voilà pourquoi le témoignage et les documents qui suivent feront office de procès verbal. L'opinion est tel un jury populaire qui ne cherche pas à comprendre.

Avance sur le perron, les pieds solidement enracinés dans le gravier, le secrétaire général avait semblé vouloir prononcer un autre nom que le mien. Rien de perceptible à l'œil nu. Solidement enraciné dans le gravier blanc, il avait enchainé, d'un ton monocorde, les noms des ministres choisis. Ce gouvernement d'experts ne lui plaisait pas. Mais la situation l'imposait. Même lorsque le corps semble inerte et neutre, il faut qu'il se manifeste. L'expression doit trouver les moyens de jaillir. Les commissures de ses lèvres le trahissaient. Il fait parti de ses hommes pour qui la neutralité, l'impartialité, l'effacement de soi-même donc, en quelques sortes, sont les principales vertus. Ces hommes là, ce ne sont pas des qualités humaines qu'ils valorisent. Il est préfet, il a été choisi par ce qu'il sait tout gérer, des affaires courantes aux crises les plus sourdes, parce qu'il a l'Etat dans la peau et qu'il connaît parfaitement le terrain. Il ne dit mot, il ne dit aucun mot qu'il pense, il ne prononce rien d'autre que ce qui est inscrit sur son papier.

Je ne me souviens pas de les plus jeunes années. Lorsque je regarde des photos de moi enfant ou moi même est un autre. Je possède ce fin depuis l'âge de mes 17 ans. Depuis ce jour ma mémoire est un bloc.

Entre l'heure à laquelle j'ai été nommé ministre des Finances et le moment de ma démission, trois semaines exactement, et trois semaines seulement, se sont écoulées.

Je n'ai pas assez d'imagination pour inventer, raconter une histoire et m'éloigner de ce qui a vraiment été. Qu'on ne me fasse pas le procès d'amoindrir des sentiments, de grossir la responsabilité de certains, d'occulter certaines parties. Ma mémoire est un bloc sur lequel moi, comme vous, pouvons nous appuyer sans faillir.

JM Foucault. L'économie est une discipline athée. L'économie est une discipline sans Dieu. L'économie est une discipline sans totalité.

Il ça devenir fou au fur et à mesure des jours.

L'Etat et la défense de l'intérêt général. Parce que ceux qui font vivre l'Etat, ce sont des hommes voyez-vous. Je veux dire, des femmes et des hommes, enfin des gens quoi. Des gens qui ont leurs propres intérêts propres, et qui ne sont pas, qui ne peuvent pas, être animés tous par un idéal type intérêt général. Car dans le fond, qui peut penser une seconde que l'Etat lui même n'a pas ses propres clientèles ? Allons même un cran plus loin. Mettons, enfin mettons qu'une haut fonctionnaire soit anime par l'intérêt général et par lui seulement. Et bien, qu'est ce qui permettrait de dire que chacune de ses décisions, et que l'ensemble de ses choix, tout au long de sa prestigieuse carrière, corresponde à ce que l'intérêt général est vraiment. Personne ne peut le dire. Voilà donc pourquoi il faut de la hauteur ! Et d'où vient la hauteur ? Elle vient d'en haut.

Parce que c'est très confortable de travailler dur, de travailler beaucoup. Parce que cela m'évite de combler le vide, bien sûr. Mais parce qu'aussi cela me convainc que je vais dans le bon sens. On ne pourrait pas tant travailler pour faire quelque chose de mal. Plus on passe du temps à taper le fer, plus l'objet que l'on forge est de grande qualité. Parfois il manquera son coup. Mais il pourra revenir dessus le lendemain et il sait un fine que plus il passera du temps sur son ouvrage, meilleur sera le résultat. Il s'objectivera dans son objet en quelques sortes. Et bien nous, sans doute, et dans des formes certes différentes, c'est la même chose.  Je suis un superstitieux. Je crois à la prédestination. C'est angoissant la prédestination. Impossible de savoir si un Dieu tout puissant m'a prédestiné au salut ou à la damnation. Alors je cherche les signes annonciateurs.

Tous les grands hommes d'Etat ont accordé à la logistique une place capitale.

L'on me prend régulièrement pour un Luthérien, alors même que le monde résonne en moi avec une puissance saisissante.

Le CV, c'est la substantifique moelle de l'illusion biographique. J'ai besoin de les rencontrer, un par un.

Premier discours. Discussion avec la plume. Qu'est ce qu'on bon discours ? Comment travaillez-vous ? Bien, je ferai comme vous dites. Que puis-je promettre d'autre que du sang, du labeur, des larmes et de la sueur ? Fiodor Pavlovitch : "un mien parent aime qu'il y ait dans les discours plus de noblesse que de sincérité, et, moi, c'est le contraire, j'aime que dans mon discours il y ait plus de sincérité que de noblesse". La sincérité, c'est trop compliqué. Pour être sincère, il faut être entier, il faut tout dire. Il faut se dévoiler entièrement et complètement, mettre en lumière les nuances, les incertitudes, les hésitations. Il faut être vrai, être soi. La noblesse, c'est le régime de l'apparence, de l'extériorité.

Créer du commun. Oui créer du commun. C'est à dire que lorsque vous prononcez un discours, vous ne vous adressez pas seulement à une foule. Vous ne parlez pas à l'Autre, mais aux autres, c'est à dire à une multitude. Chacun avec leur individualité. Et bien il faut dépasser cela. Il faut trouver ce qui les lie, ce qui fait, justement, qu'ils sont ensemble, là, devant vous. La sincérité ne permet pas ça.

Ratzinger qui démissionne.

Walpole. Quieta non movere. À ce qui reste tranquille il ne faut pas toucher.

Ma mémoire. À la fois infaillible et impénétrable. Voilà pourquoi je vous la livre.

Il ne faut pas de folie pour se lancer dans la conquête du pouvoir. Contrairement à Caligula. Il faut au contraire être rationnel et méthodique. Il faut orienter toutes les actions de sa vie, et sa vie tout entière, vers cet objectif. Celui qui navigue à vue se perdra nécessairement en mer.

Aucun moment pour sentir le présent.

Dans le fond, ce sera mieux après, ce sera mieux demain, parce que cela ne peut pas être pire qu'aujourd'hui.

Et Dostoievski, comme ça, qui dessine par touche successive, les traits et les nuances de la russité. Pourquoi, nous, on entreprendrait pas le même travail dans le fond ?

Il faut faire la même chose, il faut confier cela à des littérateurs. Aucun n'a le talent de Dostoievski alors ce sera un travail collectif, un travail de groupe, et ça permettra d'écarter tout soupçon de vouloir former une francité exclusive et opaque. Donc on met quelques écrivains, les meilleurs, de gauche et de droite on s'en fiche, mais seulement des écrivains qui connaissent les entrailles de la France, qui savent à quoi elle ressemble vraiment, dans ses tréfonds, pas une France idéalisée, sans racines réelles, en fait, comme ils Passer par la littérature, c'est sans doute le seul moyen, parce que ça permet de d'écrire les petites choses, les petites nuances,ce qui fait notre singularité en fait. Dostoievski il dit que les Russes aime la torture par les coups. Ils frappent, eux, lorsqu'ils veulent connaître la vérité. C'est leur truc. Tandis qu'en Suisse c'est l'échafaud direct, dit Dostoievski. À croire que la vérité les intéressent moins, et qu'ils préfèrent le spectacle. Bon. Ben nous comment est-ce-qu'on aime torturer,

par exemple ? Ce serait une bonne base de savoir. On saurait si en France on préfère torturer avec des pics, on si on préfère le pâle ou bien la poire. Je n'ai pas trop d'avis sur ce sujet précis, mais au moins, après ça, on serait ce qui nous différencie et surtout ce qui nous lie. Ensuite, qui veut adhérer, adhère. Qui se sent d'adhérer adhère. Qui veut tolérer, pourra même tolérer. Mais au moins on se mettra tous d'accord sur les moyens de la torture et on se reconnaîtra tous là-dedans.

Mon drame : toucher le soleil.

Certains les contredisent, non pas parce qu'ils me veulent du mal, mais parce qu'ils pensent avoir raison. Ce n'eśt pas moi qu'ils tentent d'assassiner mais la justice qu'ils tètent d'atteindre. À ceux-la je ne puis leur en vouloir. Ils n'ont pas conscience de leur infirmité.

Homme de mode ou homme de mérite : j'étais les deux.

Si j'ai quitté mon poste, c'est par volonté, et non par défaitisme ou par manque de courage.

La mémoire c'est l'arbre. Les souvenir ce sont les fruits de l'arbre.

La haine qu'on me voue n'est

Le pouvoir n'existe pas. C'est un vestige du passe qui s'est lentement décomposé au fil du 19ème siècle. À mesure que je m'approchais du soleil, son éclat était de plus en plus terne. Il retrouve sa lumière maintenant que je me trouve force de le quitter.

J'ai été dépossédé de tout pouvoir, à la seconde même où le secrétaire général de l'Elysée annonçait mon nom. Et Foessel. Oui certes il reste du pouvoir. Il reste le pouvoir symbolique d'avoir. Le pouvoir esthétique aussi. Mais le pouvoir coercitif, celui-ci, a perdu toute sa chaire. La liberté, c'est l'idéologie et la technique de pouvoir du Gouvernement. Tant que cela fonctionne, alors l'Etat a du pouvoir. Mais si l'Etat décidé progressivement de changer d'idéologie, peut-il reprendre ses droits ?

Certains l'entendent parfois réciter des discours. Les gens qui n'ont pas d'idées. Il les tenait en piètre estime. Sans doute même était-ce là l'engeance qu'il méprisait le plus.

J'ai toujours été extrêmement conventionnel, tout en passant ma vie à me le reprocher. J'admire ceux qui portent en eux la force de la déraison. Aussi longtemps qu'il s'en souvienne, il avait admire ceux qui possèdent la force de la déraison.

Il haïssait la Plaine. Il détestait le Centre. Il conchiait les mous, les mièvres, les consensuels. Il fallait prendre position, toujours et sur tout. Il fallait hausser le ton, dire non, dire oui, dire pourquoi.  Il préférait ses ennemis, à ceux qui doutent, qui craignent, à ceux que les enjeux de la chose publique rebutaient.

La vie à voulu que je m'éloigne de moi même. Du moins c'est ce qu'ils se disent. Pourtant j'ai le sentiment d'être ne comme un autre et d'avoir tente, pas à pas, de trouver qui je suis.

La forteresse sur l'eau.

Les uns après les autres, elle leur avait prêté allégeance. Secrètement. Secrètement, par ce que les ministres pensaient que cette confiance leur était due et il ne la demandait pas.

Discours devant le Parlement. Succès parce que pas de fronde. Soirée réussite. Article de journal qui décrit la scène car pour lui c'est l'apex. Il reste silencieux alors que tout le monde le soutient à fond. Il renonce car "leurs regards, ils m'ont transpercé. Bien sûr, je ne suis pas l'un d'entre eux. Je suis le soutiers, je reste celui-là. Celui qui travaille en fond de cale, mais rien d'autre."

Une histoire d'enfance. Mes parents me racontent régulièrement un conte, un récit, histoire de deux frères. L'un choisit la voie de la religion et devient moine (être gouverné par Dieu) ; l'autre décidé de conquérir le pouvoir (gouverner les hommes). Le premier est plus beau, plein de vertus, plus honorable : je décidé d'emprunter le même chemin que lui et de lire la bible. Une histoire de Salomon m'intéresse au plus haut point. Histoire du prêtre qui refuse de me donner l'hostie. Je suis dégouté de la religion. Mais je préfère toujours Salomon au deuxième frère.