Subject: Re: (Ré)organisation de l'islam de France
From: Quentin LAFAY <[email-masked]>
To: Pauline Metais <[email-masked]>
Cc: Philippe Coleman <[email-masked]>
Date: Tue, 27 Sep 2016 23:04:40 +0200

Pauline

Merci pour tout.

Serais tu libre demain pour déjeuner entre 13h et 14h30 ?
Nous organisons une réunion avec le groupe laïcité dans les locaux d'En
Marche.
14eme étage de la Tour Montparnasse.

Philippe et Quentin.

Le mardi 27 septembre 2016, Pauline Metais <[email-masked]>
a écrit :

> Bonjour Quentin et Bonjour Philippe,
>
> J'espère que vous allez bien tous les deux.
>
> Je vous envoie un travail rapide sur l'organisation du culte musulman.
>
> N’hésitez pas à me tenir informer des divers avancements.
>
> P.M.
>
> Ci-dessous un point sur l'étude annuelle de Randstad et de l'Observatoire
> du fait religieux en entreprise de Sciences Po Rennes (publiée jeudi
> dernier) qui confirme le précédent diagnostic :
>
> *Point sur l’étude Institut Randstad – OFRE *
>
>
>
> -          Du coté des salariés interrogés (manageurs ou cadres
> uniquement) ils sont 65% à avoir observé plusieurs manifestations du fait
> religieux (au moins 2) dans leur entreprise alors qu’ils étaient 50% en
> 2015.
>
> ( Cela peut s’expliquer par l’implication toujours plus personnelle des
> salariés dans leur entreprise, mais aussi par le contexte qui rend cette
> question beaucoup plus sensible.)
>
> -          Les cas conflictuels progressent peu car ils sont passés de 6%
> à 9% en 2016 (vu le contexte il faut le relever).
>
> -          Concernant les demandes on constate de façon générale que les
> faits correspondant à des demandes et des pratiques personnelles sont en
> légère augmentation (aménagement du temps de travail, absence pour fête
> religieuse, ou port de signes et prière pendant les pauses).
>
> Par contre les demandes correspondant à une perturbation ou une
> transgression des règles sont en baisse.
>
> -          Lorsqu’il y a des cas conflictuels on note que la discussion
> est privilégiée (49%) et le laissez-faire est proscrit (4%). Il y a donc
> bien une acquisition des règles juridiques.
>
> -          Concernant la perception des demandes religieuses par les
> salariés, ils acceptent généralement tout ce qui relève des demandes
> personnelles (prières pendant les pauses, aménagement ponctuel du temps du
> travail, discuter avec les autres de questions religieuses) par contre ils
> réfutent complètement tout ce qui nuit au travail collectif.
>
> Idem, les personnes interrogées rejettent à la majorité l’idée d’une
> neutralité au sein de l’entreprise (65%). Par contre on constate qu’ils
> s’opposent largement aux propositions visant à ce que l’entreprise s’adapte
> aux convictions religieuses (repas confessionnels, salles de prière, etc.).
>
> De façon générale on constate que les demandes à caractère religieux qui
> ont augmenté sont celles qui sont possibles selon le droit alors que celles
> qui baissent sont celles qui sont interdites (sauf le refus de réaliser
> certaines tâches). Par ailleurs, ce que les salariés refusent de considérer
> dans leur entreprise c’est la manifestation collective des convictions mais
> lorsque ces manifestations sont personnelles cela ne pose pas de
> difficulté.
>
>