Subject: Re: (Ré)organisation de l'islam de France
From: Quentin LAFAY <[email-masked]>
To: Pauline Metais <[email-masked]>
Date: Wed, 28 Sep 2016 10:01:38 +0200

Prends toi un petit sandwich parce que nous sommes pauvres :)

Le 27 septembre 2016 à 23:21, Pauline Metais <
[email-masked]> a écrit :

> Bonsoir,
> Tu peux compter sur moi pour le déjeuner de demain !
> Bonne fin de soirée,
>
> P.M.
>
> Le mardi 27 septembre 2016, Quentin LAFAY <[email-masked]> a
> écrit :
>
>> Pauline
>>
>> Merci pour tout.
>>
>> Serais tu libre demain pour déjeuner entre 13h et 14h30 ?
>> Nous organisons une réunion avec le groupe laïcité dans les locaux d'En
>> Marche.
>> 14eme étage de la Tour Montparnasse.
>>
>> Philippe et Quentin.
>>
>> Le mardi 27 septembre 2016, Pauline Metais <[email-masked]
>> om> a écrit :
>>
>>> Bonjour Quentin et Bonjour Philippe,
>>>
>>> J'espère que vous allez bien tous les deux.
>>>
>>> Je vous envoie un travail rapide sur l'organisation du culte musulman.
>>>
>>> N’hésitez pas à me tenir informer des divers avancements.
>>>
>>> P.M.
>>>
>>> Ci-dessous un point sur l'étude annuelle de Randstad et de
>>> l'Observatoire du fait religieux en entreprise de Sciences Po Rennes
>>> (publiée jeudi dernier) qui confirme le précédent diagnostic :
>>>
>>> *Point sur l’étude Institut Randstad – OFRE *
>>>
>>>
>>>
>>> -          Du coté des salariés interrogés (manageurs ou cadres
>>> uniquement) ils sont 65% à avoir observé plusieurs manifestations du fait
>>> religieux (au moins 2) dans leur entreprise alors qu’ils étaient 50% en
>>> 2015.
>>>
>>> ( Cela peut s’expliquer par l’implication toujours plus personnelle des
>>> salariés dans leur entreprise, mais aussi par le contexte qui rend cette
>>> question beaucoup plus sensible.)
>>>
>>> -          Les cas conflictuels progressent peu car ils sont passés de
>>> 6% à 9% en 2016 (vu le contexte il faut le relever).
>>>
>>> -          Concernant les demandes on constate de façon générale que
>>> les faits correspondant à des demandes et des pratiques personnelles sont
>>> en légère augmentation (aménagement du temps de travail, absence pour fête
>>> religieuse, ou port de signes et prière pendant les pauses).
>>>
>>> Par contre les demandes correspondant à une perturbation ou une
>>> transgression des règles sont en baisse.
>>>
>>> -          Lorsqu’il y a des cas conflictuels on note que la discussion
>>> est privilégiée (49%) et le laissez-faire est proscrit (4%). Il y a donc
>>> bien une acquisition des règles juridiques.
>>>
>>> -          Concernant la perception des demandes religieuses par les
>>> salariés, ils acceptent généralement tout ce qui relève des demandes
>>> personnelles (prières pendant les pauses, aménagement ponctuel du temps du
>>> travail, discuter avec les autres de questions religieuses) par contre ils
>>> réfutent complètement tout ce qui nuit au travail collectif.
>>>
>>> Idem, les personnes interrogées rejettent à la majorité l’idée d’une
>>> neutralité au sein de l’entreprise (65%). Par contre on constate qu’ils
>>> s’opposent largement aux propositions visant à ce que l’entreprise s’adapte
>>> aux convictions religieuses (repas confessionnels, salles de prière, etc.).
>>>
>>> De façon générale on constate que les demandes à caractère religieux qui
>>> ont augmenté sont celles qui sont possibles selon le droit alors que celles
>>> qui baissent sont celles qui sont interdites (sauf le refus de réaliser
>>> certaines tâches). Par ailleurs, ce que les salariés refusent de considérer
>>> dans leur entreprise c’est la manifestation collective des convictions mais
>>> lorsque ces manifestations sont personnelles cela ne pose pas de
>>> difficulté.
>>>
>>>