Subject: Re: Intro et plan
From: Quentin LAFAY <[email-masked]>
To: Ismaël EMELIEN <[email-masked]>
Date: Thu, 28 Apr 2016 17:13:15 +0200

La bonne version.

*Intervention d’Emmanuel MACRON.*

*Ministre de l’Economie, de l’Industrie et du Numérique.*

*Fêtes de Jeanne d’Arc.*

*Dimanche 8 Mai 1945**.*

Monsieur le Maire, cher Olivier CARRE,

Mesdames et Messieurs,

Si j’ai souhaité venir aujourd’hui, c’est parce que je crois qu’une fête
populaire et républicaine comme celle-ci doit agir comme une piqure de
rappel.

Longtemps, nous avons pensé que l’Histoire avait achevé son cours.

Nous avons cru que l’Europe avait éradiqué de son territoire toutes formes
de conflit.

Nous avons imaginé que la mondialisation diluerait les identités. Que les
idéologies appartenaient au siècle passé. Que les religions n’étaient rien
d’autres que les vestiges d’un archaïsme et qu’elles étaient vouées à
disparaître.

Nous avons cru à ces « fatalités » et nous avons cru y voir l’émergence
progressive, enfin, d’un monde meilleur.

Mais nous nous sommes trompés. Car nulle part il n’existe d’être sans
racines.

Ainsi l’Histoire, avec constance, avec acharnement, vient chaque jour
frapper à notre porte. Elle apporte avec elle son lot de bouleversements :
le terrorisme ; la crise des réfugiés. Elle apporte aussi son lot de
défis : la révolution numérique ; la transition énergétique. Voilà autant
de traces, brûlantes, qui prouvent que la France et l’Europe sont bel et
bien plongées, encore, dans l’Histoire.

Alors cette Histoire, nous n’avons pas le choix : il faut s’y confronter.

Se confronter à l’Histoire, *vraiment*, c’est un effort *constant*, car
cela implique de s’arracher un temps du moment présent, de l’immédiateté
dans laquelle nous sommes jetés.

C’est un effort *intellectuel*, car il faut œuvrer à ne jamais céder à la
facilité. On ne se confronte pas *vraiment à* l’Histoire de France,
lorsqu’on se faufile dans les raccourcis ; lorsqu’on pense par amalgames ;
lorsqu’on déterre avec facilité les mots d’hier pour qualifier les réalités
d’aujourd’hui.

C’est un effort *déconcertant*, surtout, car il faut comprendre que
l’Histoire ne peut pas tout : sa lumière, seule, ne suffira jamais à
éclaircir le présent.

C’est un effort *collectif* et *apaisé* : aucune faction, aucun parti n’a
le monopole de Jeanne d’Arc. Nul ne détient la Vérité sur elle, sur sa vie,
sa mémoire. Rappelons ici une chose simple : les grandes figures de
l’Histoire ne nous parlent pas. Elles n’ont, dans l’absolu, jamais cherché
à nous envoyer de message. Ces figures de l’Histoire, il faut se souvenir
que c’est nous qui les faisons parler. C’est nous qui nous appuyons sur
elles pour converser avec nos contemporains. Pour nous comprendre
nous-mêmes. Et donner du sens à notre présent.

Alors, que voulons-nous faire dire à Jeanne d’Arc ? En quoi le sens que
cette jeune femme a souhaité donner à sa vie, peut-il permettre de donner
du sens, près de six siècles plus tard, à notre destin collectif ?

*I/ Une figure de l’énergie*.

(Michelet)

*II/ Une figure de l’espoir*.

(Peguy)

Malraux eut ces mots à propos de Jeanne d’Arc, mots avec lesquels je
terminerai : « Il n’y avait plus rien : soudain il y eut l’espoir ».

*III/ Une figure de la résistance*.

(Zay)

Le 28 avril 2016 à 17:00, Quentin LAFAY <[email-masked]> a écrit :

> *Intervention d’Emmanuel MACRON.*
>
> *Ministre de l’Economie, de l’Industrie et du Numérique.*
>
> *Fêtes de Jeanne d’Arc.*
>
> *Dimanche 8 Mai 1945**.*
>
>
>
> Monsieur le Maire, cher Olivier CARRE,
>
> Mesdames et Messieurs,
>
> Si j’ai souhaité venir aujourd’hui, c’est parce que je crois qu’une fête
> populaire et républicaine comme celle-ci doit agir comme une piqure de
> rappel.
>
> Longtemps, nous avons pensé que l’Histoire avait achevé son cours.
>
> Nous avons cru que l’Europe avait éradiqué de son territoire toutes formes
> de conflit.
>
> Nous avons imaginé que la mondialisation diluerait les identités. Que les
> idéologies appartenaient au siècle passé. Que les religions n’étaient rien
> d’autres que les vestiges d’un archaïsme et qu’elles étaient vouées à
> disparaître.
>
> Nous avons cru à ces « fatalités » et nous y avons cru y voir l’émergence
> progressive, enfin, d’un monde meilleur.
>
> Mais nous nous sommes trompés. Car nulle part il n’existe d’être sans
> racines.
>
> Ainsi l’Histoire, avec constance, avec acharnement, vient chaque jour
> frapper à notre porte. Elle apporte avec elle son lot de bouleversements :
> le terrorisme ; la crise des réfugiés. Elle apporte aussi son lot de
> défis : la révolution numérique ; la transition énergétique. Voilà autant
> de traces, brûlantes, qui prouvent que la France et l’Europe sont bel et
> bien plongées, encore, dans l’Histoire.
>
> Alors cette Histoire, nous n’avons pas le choix : il faut s’y confronter.
>
> Se confronter à l’Histoire, *vraiment*, c’est un effort *constant*, car
> cela implique de s’arracher un temps du moment présent, de l’immédiateté
> dans laquelle nous sommes jetés.
>
> C’est un effort *intellectuel*, car il faut œuvrer à ne jamais céder à la
> facilité. On ne se confronte pas *vraiment à* l’Histoire de France,
> lorsqu’on se faufile dans les raccourcis ; lorsqu’on pense par amalgames ;
> lorsqu’on déterre avec facilité les mots d’hier pour qualifier les réalités
> d’aujourd’hui.
>
> C’est un effort *déconcertant*, surtout, car il faut comprendre que
> l’Histoire ne peut pas tout : sa lumière, seule, ne suffira jamais à
> éclaircir le temps présent.
>
> Enfin,  je crois qu’il faut prendre une dernière précaution et rappeler
> une chose simple : les grandes figures de l’Histoire ne nous parlent pas.
> Elles n’ont, dans l’absolu, jamais cherché à nous envoyer de message.
>
> [*5 secondes de pause pour sentir la déception qui monte*].
>
> Ces figures de l’Histoire, il faut toujours nous rappeler que c’est nous
> qui les faisons parler. C’est nous qui nous appuyons sur elles pour
> converser avec nos contemporains. Pour nous comprendre nous-mêmes. Et
> donner du sens à notre présent. Pas l’inverse.
>
> Alors à Jeanne d’Arc, que voulons-nous lui faire dire ? En quoi le sens
> que cette jeune femme a souhaité donner à sa vie, peut-il permettre de
> donner du sens, près de six siècles plus tard, à notre destin collectif ?
>
> *I/ Une figure de l’énergie*.
>
> (Michelet)
>
> *II/ Une figure de l’espoir*.
>
> (Peguy)
>
> Malraux eut ces mots à propos de Jeanne d’Arc, mots avec lesquels je
> terminerai : « Il n’y avait plus rien : soudain il y eut l’espoir ».
>
> *III/ Une figure de la résistance*.
>
> (Zay)
>